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红军第四方面军：1931年11月7日，红四军，红二十五军合编为中国工农红军第四方面军，在七里坪西门外河滩上召开成立大会，徐向前任总指挥，陈昌浩任政治委员，刘士奇任政治部主任，部队有3万多人，指挥部驻在长胜街，后来，这支部队成为中国三大主力红军之一，为中国革命立下了不朽功勋。七里坪是中国革命的著名老区，革命遗址遗迹极为丰富。1988年被国务院列入“全国文物重点保护单位”，1992年载入全国历史名镇史册，而长胜街又是革命文物最为集中的一条街。解放初，由于建设需要，南北城门楼已拆除，街道石条已撬走，居民建房有的改变原样，改革开放后，党和政府十分重视长胜街的文物保护，并成立了“七里坪文物管理所”，加强了文物保护，特别是2002年红安县委、县政府决定对长胜街进行重点修复，同年3月，县政府决定投资100万元修复南北城门楼，恢复石条路面，扩宽下水道，修复街道立面，规范管线，充实重点文物保护单位内的复原陈列及辅助展览等。长胜街既是革命文物一条街，又是传统教育、旅游观光好景点，每年前来旅游观点接受教育达数万多人，同时也是革命题材、影视剧拍摄的好场所，近几年在长胜街上先后拍摄了《五更寒》、《大别山上红旗飘》、《黄麻惊雷》、《大进攻序曲》等10多部影视剧目。
建祠：新中国成立前，黄安各宗族多建家祠，称“某氏宗祠”，为族人供奉、祭祀祖先、议决族中事务、执行族规的场所。各祠有祖产，或田地、山林，或房产、鱼塘，佃于人，收租放债，收益作祭祀和举办族间公益用。每年清明、霜降(或冬至)日，聚男姓族人于祠内祭祀祖先，然后大摆筵席，竞日而终。抗日战争时期，二程区吴、韩、陈等族，将祖产兴办延龄、昌黎、天台等小学以及联合中学。新中国成立后，宗祠收归公有，大多数用作学校校舍或粮仓。
旅游资源丰富：七里坪镇自然风光秀美，环境优美，特别是夏季气候宜人，是渡假休闲的好地方。拥有长胜街遗址群、红四方面军诞生地、天台山森林公园、九焰山古兵寨、艾河景区、对天河探险漂流、红军洞、杨山河吧、香山湖等红色旅游与绿色旅游相结合的景点群。全国100余所院校将七里坪镇作为爱国主义教育基地，每年前来参观学习的人数在60万人以上。
玩族灯：新中国成立前的每年元宵，各大氏族常按姓氏组织玩龙灯，县南尤甚。届时，擎姓氏大旗，放铳鸣炮，敲锣打鼓，祭神串村，常挑起宗族纠纷，斗殴仇杀，世代不休。新集王、阮两姓械斗多年，诉诸法院也未解决，至新中国成立方休。新中国成立后，政府组织春节文娱活动，打破姓氏界线，各级干部与民同乐，但宗族矛盾尚存残余。1983年，觅儿公社阮、夏、王、李、周、彭、胡、董、艾、乐10个大姓，按姓氏玩龙灯147条，参加群众达9997人。玩灯承袭旧习，敬神礼拜，焚香化表。是年全公社玩灯烧纸15万公斤，烧香1万余公斤，耗资数十万元，引起纠纷23起，其中宗族械斗6起，打伤27人。政府再三禁止玩姓氏龙灯，但未完全禁止。“秧毛大麦”农村中有因夫妻不和造成女方死亡或危及男方生命的事件，有因邻里纠纷导致死人的事件，有因干涉婚姻自由引起的事件。事发后，死者家属、亲朋以至一房一村的男女，结队至对方家兴师问罪，吃喝盘桓，毁物拆房，弄得对方家破人亡，甚至发展成村与村的斗殴。这种纠纷，红安称之为“秧毛大麦”。新中国成立后，此类事件很少发生
民俗风情：立嗣：七里坪革命法庭，红安素有立嗣的习俗，分“过继”和“抚婴”两种。不育夫妇或无儿的寡妇鳏夫，立兄弟或他人的儿子为嗣子(也有极少数立孙的)承接宗祧，称为“过继”。“过继”系立家族或姻亲兄弟之子侄为子，先嫡后庶，先族内后族外。一般立幼，也有少数立成年男子甚至包括其家属为嗣的。过继外姓者需改姓，一般在三代以后可恢复原姓，称“三代回宗”。立嗣者选定对象后，央人说合，经被过继者及其家长同意以及近亲认可后，举行仪式。届时，燃烛、焚香、鸣炮、叩拜，筵请对方家长、亲房、外祖舅氏和房户长出席公证，立嗣书。也有兼祧的，一子顶两门，不脱离原家庭，兼承两家宗祧。“抚婴”，系抚养多子女家庭转让或被遗弃的男婴，视为己出，不须履行任何手续。在宗族思想浓厚的村庄或当此儿与邻里发生口角时，被抚养者常受嘲讽和歧视。新中国成立后，过继习俗渐淡，多尽赡老抚幼义务，继承其遗产，礼仪和手续简化。继养有子女的夫妇，因丧偶或离异而再婚，原子女由后妻抚育，或由继父抚养，由此产生继父、继母、继子、继女，以及同父异母、同母异父的兄弟姊妹。也有3次嫁娶，集3户或3姓子女于一堂的。在县北老苏区，先烈生前托孤，长者收养难童，形成义父母、义子女、义兄弟、义姊妹者甚多。新中国建立前，继养须经再婚者双方自愿，子女同意，亲属认可，言明抚养与赡养义务，请房户长、近亲、媒人公证。继养双方各有抚、养职责，关系处理得好的家庭不多。后娘虐待前子女，继父歧视随母孩童的事常有。新中国成立后，丧偶后再婚的继养子女受法律保护，多数能较好地履行继养义务，部分家庭仍有虐待和歧视现象。（本文地名介绍来源于网络，版权归原作者所有）